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    据中国之声《新闻纵横》报道,现如今甭管是买房的还是卖房的,你光盯着房可不行了。这房子周围的环境也一样重要,要是小区里都是楼,没有绿地,那这房肯定是卖不出去了。

    所以这两天,江西南昌西湖区的朝阳新城的业主们不干了。他们买房的时候,小区规划里明明有一块绿地,可是交房入住后,住户们却发现,绿地没了。光是没了还则罢了,关键是,规划中的绿地,被建成了一座寺庙。</p>

    可是,这边居民们不满,那边寺庙里的僧人也不乐意。那么绿地是如何一步步变成寺庙的?它符合用地规划吗?当地又为什么要推进这个项目呢?

    虽然2012年买房时,西湖区朝阳新城配套并不齐全,王先生还是选择在桃花河沿岸的小区安家落户:

    交房半年多,如今,从王先生家的阳台看出去,仅隔一条马路的河边绿化带,40亩大小的地块,已经没有了草青色,两排白色活动板房旁,竖着黑色的打桩机,坑坑洼洼的泥地上,已打了二三百个桩。

    今年3月开始,与小区仅隔一条抚生路的桃花河沿岸,也就是最初规划为绿地公园的地方开始动工,令业主们没有想到的是,工地上的人告诉他们,这里要建的,是个占地40亩的寺庙。

    记者:那个工地上要建什么呀?

    附近工人:说是建庙的。

    根据我国《宗教事务条例》第十四条,设立宗教活动场所,应不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活,如今,与自己家仅隔一条马路的绿地突然要变成寺庙,让附近三个小区的几千名业主难以接受。

    业主:这个庙是40亩的大庙,让我们怎么接受,如果我们搬进来,如果真的做这个庙,我们的房子住也住不得,你说天天打爆竹、香火,你叫我们怎么住?

    业主们一方面希望与政府沟通,一方面也做了最坏打算——与开发商协商退房,但是开发商却认为,绿地变成了寺庙,是因为政府改了规划,和开发商无关。华润售楼部柳经理:

    柳经理:建庙是吗?它跟我们一期就隔一条马路。

    记者:一期没说吗?

    柳经理:一期没有哇!这个政府规划是后面出来的,谁都不知道,包括政府也是今年才定的,我们一期是2012年开始卖的。

    2008年10月,《南昌市朝阳新城控制性详细规划》对外公示,现在用来建寺庙的这片土地,在规划上明确标示为G12,意思是,土地性质为绿地。《南昌市朝阳新城控制性详细规划优化》2013年11月出炉,这块土地的性质更改为A2,也就是文化设施用地。要建寺庙,各种手续齐全吗?符合用地规划吗?

    今年3月3号,南昌市城乡规划局给西湖区民族宗教事务局颁发了《建设项目选址意见书》,将这一地块用于建造“南海行宫”,也就是业主们所说的占地40亩的寺庙。西湖区区委副书记李云峰说,建造“南海行宫”是为还建区里的另外三座小寺庙。

    李云峰:三座庙零星的在三个地方,它因为新城建设修路,还有搞一些基础设施,这样的话,市里面考虑到又在新城再建三座庙太零散,而且占地面积很小,所以为了形成整体效应,所以就把这三个庙呢就建成了一个庙,建在一块儿。

    去年年底,要建寺庙的土地还是文化设施用地,如今要建寺庙,土地性质是否需要变更?南昌市规划局一位陈姓局长这样解释:

    陈姓局长:城市用地分成八个大类,其中A类是属于一个类别,都属于这样一种公共服务文化设施用地,在分类土地上的兼容性呢,文化和宗教这个事情上,兼容性做了一个说明,就是说在一定情况,是可以兼容的,文化用地可以作为宗教用地。

    南昌市政府副秘书长叶明和一再强调,南海行宫已有《建设项目选址意见书》,截至目前,项目合法合规,不过并未正式动工:

    叶明和:在那里建的是什么呢?是两栋临时的板房,和目前打桩的,这些东西都是临时的。

    根据《南昌市城乡规划管理规定》,搭建临时建筑物、构筑物等,也应向城乡规划主管部门申请办理建设工程规划许可证。市规划局一位工作人员说,他们从几年前开始,就不再核发临时建筑相关许可证。

    工作人员:现在临时规划许可证都不发了。

    

    记者:政府的临时建筑呢?

    工作人员:我们现在就不批了嘛,不分谁的嘛。

    中国人民大学公共管理学院土地管理系教授张占录认为,在城市建设过程中,政府对于公共用地进行性质的变更,是可以的。但是南昌市相关部门的做法,在程序上,显然存在瑕疵。

    

    张占录:修改过程实际上包括提出、然后提出初步修改方案、征询意见、公示,征询意见包括征询周边有利益关系人的住户的意见,还有征询各部门的、相关部门的意见。如果什么程序都没有政府自己就改了,是有瑕疵的。(记者周益帆)

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    明天,全国939万考生将走进考场,整个社会也将进入屏息静气的“高考时刻”。养兵千日,用兵一时,对于高考涉及的几百万家庭而言,这场“收官之战”,也意味着持续半年、甚至更长时间的“高压模式”,走到了终结前的最高潮。

    高考压力之大,非亲身经历难以体验。在《舌尖2》里,安徽省毛坦厂中学的备考故事让人印象深刻。考试前夕,学生们将书本撕成碎片,雪花一般扬出窗外的情景,更将接近临界状态的高压宣泄表现得淋漓尽致。这当然不值得提倡。还有,就是“雷人”的励志标语,“只要学不死,就往死里学”,“要成功,先发疯,下定决心往前冲”……

    压力,让人感同身受的压力。但在人生的第一场大考面前,我们不该责备,甚至也不应苛求这些孩子,唯应祝他们好运,取得好成绩。几天后的高考分数,很大程度上决定着他们能不能上大学,上名校还是普通高校,上好专业还是差专业。甚至还预设着他们将来的职业生涯和人生道路。客观现实摆在面前,除了拼命,他们选择无多。甚至,我们对高考的批评反思常常也于事无补,毕竟在高校遴选制度方面,现阶段还很难找到更好的替代方案。

    但这并不等于说,高考造成的巨大压力就是科学合理,甚至是不容置疑的。虽然高考已经不再“一考定终身”,但它在决定考生的未来命运和人生道路方面,仍然占据着太大的权重。每个孩子都应该获得人生出彩的机会,但高考常常成为出彩与否的重要关口。对于成绩优秀,或者擅长考试的孩子来说,经此一役,他们就可能得以进入令人艳羡的名校、名专业,相应地,将来就容易获得体面的工作,以及比较高的社会地位,更容易获得自我实现。但对于许多学习不好,或者不善于考试的孩子来说,高考失败之后,人生的道路并不那么宽广,展示的舞台也不那么容易获得。他们中的一些人,很可能就要外出打工,从事一些技术含量不高、发展前景缺乏、简单重复的体力劳动,在经济状况和社会地位方面,竞争力相对偏弱。

    可实际上,人的天分和能力千差万别,人生的道路也很漫长。每种天分和能力都应该获得用武之地;人生路上每一步努力,也都应该获得相应的回报。如果仅仅用分数作为衡量标准的高考,在决定命运方面没有那么大的权力;如果高考失败的考生,在高考之外也能获得更多的机会和舞台,高考也许就不会成为人生的“殊死”决战了吧。

    再者,压力早就不独高考所有,而是弥漫于整个社会。成败之战也不独高考一役,激烈竞争存在于社会上的诸多领域。高考被人称为“人生第一考”,意味着孩子们今后的人生道路上,就业、晋升、成家、育儿,“大考”将接踵而至,甚至可以说,社会处处在考,人生时时在考。客观现实的环境、大众媒体的渲染、社会观念的传播,使许多人常常面临“成功还是失败”的拷问,常常置身于走进高考考场般的压力之中。这种社会心态很难说是健康的。

    在许多社会里,成功者都是极少数人,他们或者出类拔萃,或者努力非凡,加上机遇运气,最终获得了命运的回报。真正的失败者也不占多数。而绝大多数人都处于成功和失败之间的中间地带,他们有稳定的工作、收入和生活,有可预知的未来,并在这种稳定状态里各安其所、各得其乐。然而当下颇有市场的一些“成功学”,却无视这种符合正态分布的社会规律,不知疲惫地向人们灌输庸俗的 “成功”观念。在这种庸俗的“成功学”里,成功不是人生的奢侈品,而是必需品;不成功的人生就直接跌落到失败境地,从而取消了广阔的中间地带,“成功”把人们劫持了。在这种“成功学”影响下,大众媒体、商业广告里,触目所及皆是华衣美食、豪宅香车,这种只有极少数人才能过的生活方式,被许多人误认为就是生活的常态,误认为只有这种生活才是值得追求的,其他生活方式都没有价值。

    对成功的渴望,使人生变成了大考场、大赛场。孩子被形容为“站在起跑线上”,人生被描述为“一场马拉松”。置身于这样的社会氛围里,考生们撕书扬洒的宣泄,以及那些多少有点触目惊心的励志标语,其背后的压力根源,是否已经依稀可辨?实际上,人生道路和生活方式千千万万,不一定非要始终保持奔跑比赛的姿势,也不一定非要挤在同一条跑道上,比拼出快慢高低。你可以奔跑,也可以漫步,甚至可以坐下来,躺下来——只要那是你心灵的召唤、社会的需求。

    用自己的智慧和行动为人生解题做答,从这个意义上说,赶考的不仅仅是高三的孩子们,我们都是赶考人。也愿每个人,都能交出无悔的人生答卷。(封寿炎)

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